|
 |
Оленеводы тундры: ненцы,чукчи, коряки. Охотники на дикого оленя: нганасаны, энцы |
|
|
|
|
Ненцы, чукчи, коряки, жившие на огромном расстоянии друг от друга, при безусловных различиях имели много общего в системе жизнеобеспечения. Это было связано с проживанием в сходных природных условиях тундры. Культура этих народов в значительной степени сохранила национальный колорит благодаря существованию и в настоящее время их традиционного занятия - оленеводства.
|
|
|
|
|
| Группа оленеводов на фоне чума. Ненцы. Тобольская губ., Березовский уезд. Начало XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
Колчан для стрел. Эскимосы. Дальне-Восточный край, Чукотский п-ов. Начало XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
|
|
Скульптура "Костяная трубка". Коряки. Камчатская обл. Конец ХIХ - начало ХХ в. Фонды РЭМ. |
|
|
|
|
Женщина с детьми у входа в ярангу. Чукчи. Якутская обл. Начало XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
|
|
| Женщина за выделкой оленьей шкуры. Ненцы (самоеды). Тобольская губ., Березовский уезд. Начало XX в. Фонда РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
| Мужской дорожный костюм. Нганасаны, энцы. Красноярский край, Таймырский АО. Середина XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
| Женский костюм. Коряки. Корякский нац. округ, Карагинский р-н. Середина XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
| Женский костюм. Ненцы. Тобольская губ. Конец ХIХ - начало ХХ в. Фонды РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
| Детская игрушка "Оленевод верхом на олене". Коряки. Конец XIX в.Фонды РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
| Мужская меховая обувь (этэрбэс). Долганы. Енисейская губ, Туруханский край. Начало XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
Оленеводство основа хозяйственно уклада
Природа, неотделимая от жизни северных народов, во многом определила их культуру, занятия и образ жизни - кочевой или полуоседлый. Для жителей тундры- ненцев
, коряков
и чукчей
, живущих в суровых условиях Арктики, основу хозяйственного уклада составляло продуктивное потребительское оленеводство крупностадного типа.
Оленеводы тундры круглый год были заняты выпасом стад, находившихся на подножном корме: зимой - ягеле (разновидность лишайника), летом в рацион добавлялась зелень кустарников и травы, а осенью - грибы, излюбленное лакомство оленей. Основным орудием оленевода был аркан
.
Зимой кочевали к границе лесов, летом - к морскому побережью, на продуваемые ветром места, защищавшие стада от гнуса и оводов.
Основным видом транспорта у оленеводов была оленья упряжка.
Рыболовство, пушной промысел, охота
Несмотря на то, что оленеводство было основным занятием ненцев, чукчей и коряков, важную роль в их хозяйственном комплексе играло рыболовство и пушной промысел.
В некоторых районах вплоть до середины 19 в. существенную роль в экономике тундрового населения играла круглогодичная охота на дикого оленя, которой занимались на севереТаймыра нганасаны
и энцы
.
Жилище
Мобильный образ жизни тундровых оленеводов наложил отпечаток на всю их культуру, способствовал значительному упрощению быта. Домом ненцам, нганасанам и энцам служил чум.
Жилище чукчей и коряков - яранга
. И чум и яранга были идеально приспособлены к открытым пространствам тундры. Их обтекаемая форма придавала жилищу устойчивость.
Жилище можно было легко собрать и разобрать. На это требовалось 50 - 60 минут. Запасы продуктов, а также ненужную в данный момент одежду хранили на нартах рядом с жилищем.
Мужчина и женщина
У тундровых оленеводов, так же, как и у других народов Сибири, существовало четкое разделение труда.
Мужчина - оленевод и охотник - обеспечивал семью; женщина воспитывала детей, готовила еду, выделывала шкуры, шила одежду.
Одежда
Суровая и продолжительная зима на Севере заставляла уделять особое внимание одежде. От того, насколько тщательно она была сшита, порой зависела жизнь в этом холодном крае.
Особая роль меховой одежды в жизни северных народов, обусловила и особые, сакральные представления о предметах, связанных с ее изготовлением. В частности, скребки для выделки шкур и доска для кройки шкур считались покровителями домашнего очага.
Зависимость от оленя (считалось, что он приносит счастье и покровительствует семье) отразилась не только на бытовом укладе, но и на мировоззрении этих народов. Оно было связано с представлением о "хозяине" оленей, их "охранявшем" и "посылавшем".
Верования и праздники
Самые большие праздники у этих народов также были посвящены оленю. Кроме того, олень был основным жертвенным животным.
Большой праздник устраивался после возвращения стада с летних пастбищ, первого массового забоя оленей в августе - сентябре, когда семья обеспечивала себя свежей мясной пищей и запасом шкур на зиму.
Ненцы, чукчи, коряки, живущие на огромном расстоянии друг от друга, наряду с явными различиями, имели много общего в системах жизнеобеспечения. Это было связано с тем, что они проживали в сходных природных условиях тундры. И в настоящее время культура этих народов в значительной степени сохраняет свой неповторимый национальный колорит благодаря тому, что сохраняется их традиционное занятие - оленеводство.
|
|
|
|
|
|
В этом же разделе:
|
|
|
