 |
|
| Костюм невесты. Якуты. Якутская область. Конец XIX — начало XX века |
|
|
 |
|
|
|
|
| Костюм женский праздничный. Коряки. Корякский автономный округ. 1970—1980-е годы |
|
|
 |
|
|
|
|
| Джулин - покровитель дома. Нанайцы. Приморская область, бассейн реки Амур. Конец XIX — начало XX |
|
|
 |
|
|
|
|
| Коробка для хранения мелких предметов. Алеуты. Алеутские острова. Конец XIX — начало XX века |
|
|
 |
|
|
|
|
Головной убор. Алеуты. Алеутские острова. Начало XX века |
|
|
|
|
| Колчан для стрел. Чукчи. Анадырский уезд Камчатского округа Дальневосточного края. Начало XX века |
|
|
 |
|
|
|
|
Тол-игир - праздничное блюдо. Нивхи. Амурский лиман, Охотское побережье. Конец XIX — начало XX века |
|
|
|
|
Ковер. Эскимосы. Село Яндагай, Чукотский полуостров. Первая треть XX века. |
|
|
|
|
| Халат женский летний из рыбьей кожи. Нанайцы. Конец XIX — начало XX века |
|
|
 |
|
|
|
|
| Костюм мужской. Нганасаны/энцы. Красноярский край Таймырского автономного округа. Середина XX века |
|
|
 |
|
|
|
|
| Чорон - сосуд для кумыса. Якуты. Якутская область. Конец XIX — начало XX века |
|
|
 |
|
|
|
|
| Изображение предка - помощника шамана. Удэгейцы. Приморье, Дальний Восток. Конец XIX — начало XX века |
|
|
 |
|
|
|
|
Хутага - мужской нож с ножнами. Буряты. Агинский национальный округ Читинской |
|
|
|
|
Муручун - короб с чехлом. Эвенки. Остров Сахалин. Середина XX века |
|
|
|
|
Ковер. Нанайцы. Нанайский район Хабаровского края. 1980-е годы |
|
|
|
|
| Игрушка .оленевод верхом на олене. Коряки. Камчатский округ Дальневосточного края. Конец XIX века |
|
|
 |
|
|
|
|
Ложка для медвежьего праздника. Нивхи. Удской уезд Приморской области |
|
|
|
|
| Севоки. Эвенки-орочоны. Нерчинский округ, Забайкалье |
|
|
 |
|
|
|
|
Шаманская перчатка — медвежья лапа. Эвенки. Енисейская губерния. Начало XX века |
|
|
|
|
| Данза-хабы - футляр для трубки. Тофалары (карагасы). Нижнеудинский уезд Иркутской губернии. Конец XIX — начало XX века |
|
|
 |
|
|
|
|
Сумка. Ханты. Березовский уезд Тобольской губернии. Конец XIX — начало XX века |
|
|
|
|
Коренные народы Сибири и Дальнего Востока
Бескрайние просторы Сибири, охватывающие 67% территории России, - родина 34 народов. На Крайнем Северо-Востоке (Чукотке и Камчатке) обитают охотники на морских животных - азиатские эскимосы, алеуты и приморские чукчи, оленеводы тундры - чук-чи и коряки, рыболовы - ительмены. На юге Дальнего Востока (Приморье, Приамурье, остров Сахалин) по большим рекам расселены рыболовы - нивхи, нанайцы, ульчи, оро-чи, ороки, негидальцы и охотники - удэгейцы. Южная Сибирь - место обитания ското-водов и земледельцев: алтайцев, тувинцев, хакасов, шорцев, тофалар и бурят. В Западной Сибири живут рыболовы - ханты и манси, охотники - селькупы, и оленеводы - ненцы. На полуострове Таймыр (север Восточной Сибири) обитают охотники на диких оленей - нганасаны, и оленеводы - долганы и энцы. По всей территории Восточной Сибири рас-селены охотники эвенки, а на стыке между ней и Северо-Востоком - юкагиры (охотники и рыболовы) и эвены - оленеводы. Центральная часть Восточной и запад Северо-Восточной Сибири - место обитания второго по численности народа сибирского региона - самых северных в мире коневодов - якутов.
Первые собиратели
Основа обширного и ценнейшего собрания РЭМ по народам Сибири и Дальнего Востока была заложена в первом десятилетии XX века, когда для музея собирали коллек-ции такие яркие личности и глубокие исследователи народного быта как Д.А.Клеменц, Э.К.Пекарский, В.К.Арсеньев, А.А.Макаренко, Ф.Я.Кон, В.Н.Васильев, С.И.Руденко.
Многие из них увлеклись исследованием традиционной культуры местного населе-ния, отбывая в суровых условиях Сибири политическую ссылку. Неоценимый вклад в му-зейное собрание внесли также местные жители - чиновники, учителя, краеведы.
Первые экспонаты
В 1902 году была зарегистрирована первая коллекция мужской меховой одежды, предметов охоты и оленеводства эвенков, переданная в Этнографический отдел волост-ным головой из Якутской области. Вторую коллекцию музея составила редкая уже в то время кожаная утварь для приготовления кумыса, подаренная в 1901 году также местным жителем А.И. Поповым.
Привлечение местной интеллигенции
С момента создания этнографического музея его первый заведующий Д.А. Кле-менц, курировавший обширный регион Сибири, возлагал особую надежду на помощь ме-стных корреспондентов и привлекал их к сотрудничеству.
Коллекция А.И.Попова по якутам
Одним из первых откликнулся советник Якутского областного управления А.И. По-пов. Он привлек к работе известного этнографа, фольклориста и языковеда Э.К.Пекарского, отбывавшего ссылку в Якутии. А.И.Поповым было собрано свыше 900 этнографических памятников якутской культуры, в том числе комплекс ритуальных пред-метов, приданое невесты, праздничное убранство коня, предметы шаманского культа.
Коллекция Э.К.Пекарского по якутам и корякам
Э.К. Пекарский приобрел около 400 экспонатов у якутов: культовые предметы, изде-лия из бивня мамонта, резные деревянные календари, утварь и украшения. Особый инте-рес представляют вырезанные из клыка моржа изображения птиц, морских и сухопутных животных, фигурок шаманов и бытовых сцен из жизни коряков.
Коллекция Н.П.Сокольникова по народам Северо- Восточной Сибири
Большая коллекция мелкой пластики из клыка моржа поступила в эти годы от стат-ского советника Н.П.Сокольникова и доктора Н.В.Слюнина.
Всего Н.П. Сокольникову удалось собрать свыше 2 600 предметов по культуре чук-чей, коряков, эвенов, эскимосов, кереков, чуванцев и алеутов. Его жена Евдокия, имевшая чуванско-корякское происхождение, помогала ему в налаживании контактов с местным населением, в сборе и обработке материала. Особо ценными памятниками алеутской куль-туры здесь являются деревянные головные уборы охотников на морских животных, одеж-да из птичьих шкурок и кишок морских животных, плетенные из травы, игрушки. Уни-кальны также корякская погребальная одежда, культовые маски, женские лечебные го-ловные повязки.
Сборы В.И.Иохельсона на Камчатке и Алеутских островах
Вместе с собранием Музея народов к нам поступила коллекция из 700 предметов по этнографии коряков, эвенов, алеутов и ительменов, собранная известным ученым В.И.Иохельсоном в 1909 - 1911 годах. Это собрание по сей день составляет золотой фонд музея по этим народам.
В формировании коллекций по народам Северо-Востока активное участие принима-ли управляющий горными промыслами на Чукотском полуострове Г.А. Борисов и по-мощник начальника Петропавловского округа К.Д. Логиновский. В эти годы ими было собрано около 800 исчезающих предметов быта чукчей, азиатских эскимосов, алеутов, эвенов, коряков и ительменов.
Результаты путешествий В.К.Арсеьева на Дальний Восток
Яркую роль в комплектовании фонда музея сыграл В.К. Арсеньев - известный пу-тешественник, этнограф, писатель, вся деятельность которого теснейшим образом была связана с народами Дальнего Востока. Он хорошо понимал и искренне любил местных жителей, которые холодной зимой 1909 года спасли его отряд от замерзания и голодной смерти. Он передал в фонд Этнографического музея свыше 200 предметов быта орочей, нанайцев, ульчей.
Коллекции известного охотоведа и географа Д.К.Соловьева
С 1910 года по поручению музея на Дальнем Востоке собирательской деятельностью активно занимались известный охотовед и географ Д.К. Соловьев и этнограф В.Н. Ва-сильев. Еще будучи студентом географического факультета Санкт-Петербургского уни-верситета, Д.К. Соловьев отправился на Дальний Восток, где среди орочей, удэгейцев, ульчей и нанайцев приобретал этнографические предметы за свой счет (позднее частично возмещенный). Д.К. Соловьеву удалось приобрести более 1 000 экспонатов, характери-зующих все стороны жизни исследуемых народов. Наиболее ценными из них являются предметы культового назначения, шаманские костюмы, резная утварь с медвежьего праздника, погребальная мужская одежда.
Легендарная личность-этнограф В.Н.Васильев
Культура нивхов, ороков и негидальцев была обстоятельно обследована другим со-бирателем, легендарной и яркой личностью В.Н. Васильевым. Во время экспедиции 1910 - 1911 годов в течение восьми месяцев непрерывной полевой работы в сложнейших ус-ловиях В.Н. Васильевым было собрано 2 600 предметов по культуре этих народов. Соб-рание содержит поистине уникальные и высокохудожественные памятники: комплекс предметов, связанных с медвежьим праздником, покрышки из рыбьей кожи для чума, мужской погребальный костюм с вышивкой подшейным волосом оленя, принадлежности шамана. Д.К. Соловьевым собрана единственная в мире коллекция по культуре манегров, особой группы эвенков, проживающих в верховьях реки Амур.
Вклад А.А.Макаренко в комплектование коллекций
Серьезный вклад в формирование коллекций по эвенкам, внес также известный эт-нограф и фольклорист, бывший политссыльный А.А. Макаренко. Собранные им этногра-фические материалы насчитывают около 800 экспонатов. Наиболее ценными из его соб-рания являются: полный комплекс шаманского чума, обрядовая охотничья одежда сым-ских эвенков, орудия охоты, принадлежности кузнечества, детские игрушки эвенков-орочонов Забайкалья.
А.А. Макаренко привлекал к сбору коллекций местных жителей, успешно направлял их собирательскую деятельность. Так крестьянин-сибиряк П.Т. Воронов в течение не-скольких лет собрал для музея коллекцию, характеризующую практически все стороны культуры эвенков Средней и Нижней Тунгуски. Собранные местным инженером Е.В. Близняком по поручению А.А.Макаренко включают уникальную берестяную лодку и ат-рибуты шаманского культа.
Работа Д.М.Головачева среди эвенков
Ценным дополнением собрания музея по культуре эвенков-орочонов стали приоб-ретения известного общественного деятеля, литератора и статистика Д.М. Головачева. Его коллекция содержит инструменты для обработки шкур, утварь, детские колыбели, а также сопроводительный инвентарь шаманского камлания и погребения.
Бурятские коллекции. Роль М.Н.Хангалова и Ц.Ж.Жамцарано
Основным собирателем коллекций по бурятам в первом десятилетии XX века
был учитель М.Н. Хангалов, бурят по национальности. С большим пониманием и знани-ем материала М.Н. Хангалов собрал свыше 300 предметов, значительную часть которых составляют онгоны (изображения духов предков) различного назначения: скотоводче-ские, охотничьи, лечебные, семейные.Экспонаты подобного же типа, приобретенные у восточных бурят, поступили от известного востоковеда и филолога Ц.Ж. Жамцарано. Помимо онгонов в его коллекции представлены предметы шаманского культа, одежда ламы, буддийские иконы и амулеты. Это собрание особенно ценно тем, что на фоне ши-роко распространенного буддизма, собирателю удалось обнаружить и приобрести у агин-ских бурят уникальные предметы шаманского культа.
Буддизм в форме ламаизма, глубоко проникший в жизнь бурят, представлен в двух небольших, но очень ценных коллекциях, приобретенных у известного коллекционера князя Э.Э. Ухтомского, а позднее у его сына Д.Э. Ухтомского.
Сборы Д.А.Клеменца и его помощников на Алтае
В 1904 году состоялась экспедиция на Алтай заведующего Этнографическим отде-лом Русского музея Д.А. Клеменца, во время которой было собрано более 600 предметов. В коллекции отражены все стороны культуры алтайцев-теленгитов, прежде всего, - ша-манизм. В эти же годы большой вклад в собрание музея по региону внес чиновник Управления акцизными сборами Иркутской губернии А.В. Адрианов.
Основная часть собрания А.В. Адрианова была скомплектована среди различных групп хакасов. Особое внимание он уделил сбору коллекций у кызыльцев и койбалов, традиционная культура которых в начале XX века уже стремительно исчезала.
Вклад Ф.Я.Кона в коллекции по народам Алтая
Прекрасным дополнением к собранию по культуре качинцев явилась коллекция из 250 предметов известного этнографа и антрополога Ф.Я. Кона.
В 1902 году он приступил к работе среди тувинцев. У Ф.Я. Кона сложился хороший контакт с местным населением, которому он оказывал всевозможную помощь, включая медицинскую. Исследователю удалось собрать точную информацию о процессе камлания, записать точный текст, произносимый шаманом во время этого сеанса, выяснить семанти-ку изображений на шаманской одежде и атрибутах шаманского комплекса.
Ф.Я. Кон собрал более 1000 предметов, заложив основу крупнейшего в мире фонда по культуре тувинцев. Особую ценность в его коллекции представляют полные костюмы шаманов, бронзовые зеркала, играющие важную роль в камлании, трость начинающего шамана, заменяющая бубен, амулеты от различных болезней, уникальный головной убор ламы.
Уникальные коллекции по культуре тофаларов и шорцев
Связующей нитью между культурами народов Южной и Западной Сибири стало не-большое коллекционное собрание по тофаларам (карагасам). Основная коллекция, насчи-тывающая свыше 300 предметов по культуре этого народа, была собрана В.Н. Василье-вым. Она отражает все стороны традиционной культуры народа. Ценнейшим дополнением этой коллекции стали 48 предметов, переданные в 1948 году из Государственного музея народов СССР. Среди них имеются полный шаманский костюм, бубен и колотушка, сня-тые с погребения шамана этнографом И.А. Евсениным. Сделано это было с согласия Ин-нокентия Бухтурбаева - отца умершего шамана.
Культура народа Южной Сибири - шорцев представлена в фондах музея небольшой коллекцией, частично собранной известными исследователями - этнографами Л.П. Пота-повым и А.К. Супинским в 1934 году. В ней имеются предметы первой четверти XIX века, среди которых особый интерес представляет одежда охотника, сшитая из домотканого по-лотна.
Вклад С.И.Руденко в комплектование коллекций по Сибири
Большая часть коллекций по культуре хантов и манси были собраны корреспонден-том Этнографического отдела, в те годы студента Санкт-Петербургского университета, С.И. Руденко во время экспедиции 1909-1910 годов в Тобольскую губернию.Результаты его экспедиции до сих пор производят большое впечатление на многих исследователей. На высочайшем профессиональном уровне им была проделана огромная работа: проведе-ны раскопки Обдорского могильника, давшего уникальные палеоэтнографические мате-риалы по культуре хантов, отснято и сделано свыше 600 фотографий, проведены антро-пометрические измерения. Собирателем приобретено свыше 2000 этнографических предметов по хантам, манси и ненцам. Ненецкая коллекция С.И.Руденко - крупнейшая по культуре этого народа. Наибольший интерес представляет уникальный комплекс предме-тов, использовавшихся хантами и манси на медвежьем празднике, что уже в то время бы-ло большой редкостью.
Коллекции по культуре юраков( енисейских ненцев)
Дополнением к коллекции С.И. Руденко, собранной у основной группы ненцев То-больского Севера, стало поступление по культуре енисейских ненцев (юраков) от подат-ного инспектора и краеведа П.Е. Островских. Основная же часть этнографических памят-ников (около 1 500 предметов) была собрана им у тунгусов, нганасан, якутов, долган, эвенков, кетов и селькупов, проживавших в Туруханском крае Енисейской губернии. Соб-рание П.Е. Островских содержит уникальные и весьма редкие экспонаты, среди которых календари, предметы культа, одежда и атрибуты шамана.
Собирательская деятельность музея, проводившаяся в конце XIX - первой четверти XX века, заложила серьезную основу для формирования коллекций по культуре многих коренных народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока.
Результаты экспедиций 20-х годов в пополнении фондов
Комплектование фондов по культуре народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока было возобновлено с 1920-х годов. В 1923 году благодаря средствам, отпущен-ным Главнаукой, состоялась первая крупная экспедиция в Забайкалье и Иркутскую об-ласть под руководством С.И. Руденко. Участниками экспедиции были также сотрудники музея известные исследователи А.А. Макаренко и А.П. Баранников. Им удалось приоб-рести большую коллекцию по культуре бурят, характеризующую различные стороны культуры этого народа: охоту, скотоводство, рыболовство, земледелие, одежду, домашние промыслы, жилище, украшения, детское воспитание и верования. В бурятских дацанах было собрано для музея около 280 предметов буддизма, большинство из которых уни-кальны.
В 1923 году для всестороннего обследования бассейна реки Обь и ее населения Рос-сийской Академией наук была организована комплексная экспедиция под руководством известного ученого Б.Н. Городкова. В состав экспедиции была включена внештатный со-трудник музея Р.П. Митусова, которая собрала большую коллекцию по культуре аганских хантов. В следующем году она продолжила собирательскую деятельность в бассейне реки Пур Тобольского округа среди малоизвестной группы лесных ненцев. В результате этих поездок собрание музея пополнилось ценной в научном отношении и хорошо аннотиро-ванной коллекцией в количестве 850 предметов.
В 1924 году состоялась комплексная Саяно-Алтайская экспедиция в труднодоступ-ную восточную часть Алтая. Во время экспедиции, несмотря на сложности сообщения и недостаток средств, сотрудникам музея С.И. Руденко и А.Н. Глухову удалось провести этнографическое обследование различных групп алтайцев. Участники экспедиции прово-дили палеоэтнографическую разведку, занимались исследованием хозяйственной дея-тельности, родового строя, системы родства, взаимоотношений в семье, верований и пан-теона божеств алтайцев. Особое внимание уделялось изучению эволюции жилища. В ре-зультате этой экспедиции в музей поступило около 500 этнографических предметов.
Летом того же года состоялась палеоэтнографическая экспедиция крупного археоло-га - сибиреведа С.А. Теплоухова в Минусинский край. Ее участник Е.Р. Шнейдер собрал небольшую коллекцию по четырем группам хакасов: сагайцам, качинцам, кызыльцам и койбалам. Значительную часть экспонатов составляют предметы скотоводства, трафареты орнаментов и образцы вышивок. Наибольший интерес среди них представляют культовые изображения - тoс. Им же в 1927 году была продолжена собирательская деятельность на Дальнем Востоке. Первоначальным районом исследования было низовье Амура - район расселения нанайцев и негидальцев. Полевая работа здесь, начавшаяся с проведения ар-хеологических раскопок, переросла в сбор этнографических памятников и оказалась очень успешной. В результате этой командировки было собрано около 900 предметов, от-ражающих все стороны культуры нанайцев.
В конце 1920-х годов изучением таежного народа удэгейцев занимался Е.Р. Шней-дер. В течение календарного года он жил в стойбище Джонго, обучал грамоте местное население. Результаты его поездки оказались удачными: около 200 предметов, 400 фото-графий, 400 страниц этнографических записей. Собранные материалы охватывают прак-тически все стороны жизни удэгейцев бассейна реки Хор. Наиболее яркими из вещест-венных памятников являются богато орнаментированная берестяная утварь, образцы вы-шивок, комплексы одежды, культовые предметы из дерева. Коллекционное собрание Е.Р. Шнейдера дополняют этнографические зарисовки.
С 1923 по 1930 год сотрудники музея принимали участие в двенадцати экспедициях в сибирский регион. Для всех экспедиций было характерно комплексное обследование ре-гиона, включающее сбор этнографического, статистического, антропологического, археологического, ботанического и геологического материалов. В 1928 году общее количество экспонатов в сибирских фондах составляло 97 тысяч номеров.
Особенности комплектования коллекций в 30-е-40-е годы
1930-е годы, время репрессий, были довольно сложным периодом для Этнографиче-ского отдела. Перед музеем были поставлены новые задачи, которые нашли отражение во всех видах музейной деятельности, в том числе и экспедиционной. Наряду с этнографиче-скими материалами, в обязательном порядке собирался материал, лишенный националь-ной специфики - газеты, статистические данные, плакаты и т.п. В это непростое время произошло сокращение экспедиционных сборов. С 1933 по 1937 год отделением этногра-фии Сибири и Дальнего Востока было осуществлено всего 5 экспедиций, в состав которых входили этнографический и археологический отряды, но они существенно не пополнили фонды музея. Собирательская деятельность была прервана в период Великой Отечествен-ной войны. После войны вплоть до 1950-х годов основная деятельность отдела была со-средоточена на восстановительных работах, а с 1948 года - на регистрации коллекций, переданных из Государственного музея народов СССР.
Возобновление экспедициозных сборов в начале 50-х годов
В первое послевоенное десятилетие памятники культуры приобретались в основном для строящейся экспозиции "Народы Севера". В 1951 году состоялись две экспедиции: Н.Н. Никитиной - в Ненецкий национальный округ и М.А. Каплан в Эвенкийский на-циональный округ.
1955 год - важная дата в комплектовании фондов отдела Сибири. С этого времени возобновился планомерный сбор экспонатов сотрудниками отдела, которые стали выез-жать в Сибирь на довольно длительный срок. Только с 1955 по 1958 год было осуществ-лено шесть таких экспедиций.
Вклад М.А.Каплан и Е.П.Орловой в коллекции РЭМ
В эти годы значительная роль в комплектовании фондов принадлежит сотруднице отдела М.А.Каплан. Работая среди многих народов Сибири в тяжелейших условиях край-него севера ею было собрано свыше 1000 предметов, дополнивших пробелы в приобре-тениях прежних десятилетий. В работе ей помогало не только этнографическое чутье, но и знание языков изучаемых народов.
В эти же годы в низовьях Амура и на Сахалине проводила сбор материала заведую-щая отделом народов Сибири Е.П. Орлова. Во время двух полевых сезонов она также со-брала свыше 1000 предметов по культуре народов региона. Значительную часть коллек-ции занимает свадебно-погребальная одежда и другие предметы погребального культа. Собрание Е.П. Орловой и М.А. Каплан и сегодня служит базой для научных исследова-ний и используются в многочисленных выставках.
Собиратели 70-х-90-х годов и их коллекции
Собирательская деятельность отдела была успешно продолжена в последующие де-сятилетия другими сотрудниками. На протяжении 1960-х-1970-х годов основным спосо-бом пополнения фондов продолжали оставаться систематические, целенаправленные экс-педиционные сборы.
В 1960 - 1970 - е годы состоялись экспедиции Л.Г. Лельчук к бурятам. Ей удалось значительно пополнить фонд по культуре этого народа, в частности, приобрести в бурят-ских дацанах коллекцию интереснейших предметов ламаизма.Но большая часть ее собра-ния, включающего около 500 экспонатов, была приобретена ею позже у якутов исследо-ванием культуры которых Л. Г.Лельчук занимается на протяжении многих лет.
В 1960 - 1980-е годы состоялись успешные экспедиции М.С.Поповой к хантам и манси, европейским ненцам, нганасанам и долганам. М.С. Поповой удалось приобрести исчезающую из обихода национальную одежду, утварь и другие предметы традиционной культуры. Вместе с коллекцией по корякам и эвенам Камчатки ее собрание достигает 500 экспонатов.
Культурой народов Южной Сибири, занимался заведующий отделом П.И. Караль-кин, кумандинец по национальности. Несмотря на то, что собрание его сравнительно не-велико (около 200 предметов), роль П.И.Каралькина в совместных экспедициях с извест-ным ученым Л.П. Потаповым, занимавшимся исследованием традиционных верований и шаманизма алтайцев, была весьма существенна.
В 1970-1980-х годах была продолжена собирательская деятельность в районах Дальневосточного региона.Состоялись две комплексные палеоэтнографические экспеди-ции в Чукотский район Магаданской области, возглавляемые директором Государствен-ного музея этнографии народов СССР Д.А. Сергеевым. Им, вместе с участником экспеди-ции Б.З. Гамбургом, было собрано около 800 предметов по культуре азиатских эскимосов и приморских чукчей. Значительный интерес в собранных коллекциях представляют единственный в стране полный комплекс предметов морского зверобойного промысла и изделия мастеров косторезной Уэленской мастерской.
В 1970-1990 -е годы комплектование коллекций по народам Сибири успешно про-должило следующее поколение сотрудников отдела, бережно использовавших традиции и опыт старших. Так заведующая отделом В.В.Горбачева и И.В. Куликова, чукчанка по на-циональности, собрала коллекцию по культуре чукчей. Ими было приобретено свыше 600 предметов, среди них яранга - традиционное жилище чукчей, уникальные приборы для добывания, одежда шаманки.
Исследованием и сбором предметов по культуре эвенков в 1970-е годы начала зани-маться заведующая отделом этнографии народов Сибири и Дальнего Востока Л.А. Фотий, а 1980-1990-х годах эту работу продолжила и плодотворно занимается ею до сих пор Т.Ю. Сем. Собранные ими коллекции являются хорошим дополнением к коллекциям по культуре эвенков начала века. Свыше 150 предметов Т.Ю. Сем было также приобретено у негидальцев, чукчей, эвенов.
Комплектованием коллекций по народам юга Дальнего Востока в последние десяти-летия активно занималась Н.Б. Марголина. Ею было собрано у нивхов, ороков, нанайцев, ульчей и орочей свыше 500 предметов, значительную часть которых составляют одежда, утварь, ковры, берестяные и деревянные изделия народных мастеров, богато украшенные традиционным орнаментом.
Основными собирателями коллекций по культуре народов Западной Сибири - лес-ных ненцев, хантов и манси в последние годы являются И.А. Карапетова и К.Ю. Соловье-ва.
Объем и научная значимость сибирских коллекций РЭМ
В настоящее время коллекционное собрание Российского этнографического музея по культуре коренного населения Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока насчитывает около 50 000 этнографических памятников. Являясь самым крупным в мире, коллекцион-ный фонд по сибирскому региону представляет собой ценнейший источник, характери-зующий все стороны культуры 36 сибирских народов. Самым большим из всего фонда яв-ляется коллекционное собрание по культуре бурят (свыше 4 000 экспонатов). Значитель-ную часть в нем представляют предметы по ламаизму. Вторым по численности является собрание по культуре эвенков (свыше 3 000 экспонатов). Оно представляет собой цен-нейший источник по традиционным верованиям и, особенно, по шаманизму народов Си-бири. Чуть меньше по объему коллекционные собрания этнографических памятников по культуре тувинцев, якутов, чукчей, нанайцев, ненцев, хантов, манси, коряков, эвенов и алтайцев - каждое из них насчитывает около 2000 памятников. Имеются небольшие, в пределах 200-500 предметов, но очень ценные коллекции по культуре нганасан, азиат-ских эскимосов, негидальцев, долган, кетов, селькупов и ительменов.
Коллекции музея, являясь ценнейшим этнографическим источником, широко ис-пользуются при создании выставок, разработке постоянных экспозиций музея, неизменно привлекают исследователей разных стран, используются в научных публикациях и иллю-стрированных изданиях.
|
