|
 |
Оседлые рыболовы и охотники: народы Амура |
|
|
|
|
Район их проживания - Нижний Амур, Приморье и остров Сахалин. Эту территорию принято называть Амуро-Сахалинской историко-этнографической областью.
|
|
|
|
|
| Девушка в костюме невесты. Нанайцы. Фонды РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
| Охотники в промысловых костюмах. Нивхи. О-в Сахалин. Начало XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
Летнее стойбище рыболовов. Нивхи. Начало XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
|
|
Берестяная сумочка. Удэгейцы. Приморская обл., Уссурийский край. Первая половина XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
|
|
Ковер. Нанайцы. Хабаровский край, Нанайский р-н. 80-е годы XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
|
|
| Ковер из птичьих шкурок. Негидальцы. Хабаровский край, р-н им. П.Осипенко. 80-е годы XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
| Семья: мужчина с двумя женами. Удэгейцы. Дальневосточный край, Приморская обл. Начало XX в. Фонды РЭМ. |
|
|
 |
|
|
|
|
Общие сведения
Традиционная культура нанайцев
, ульчей
, негидальцев
, нивхов
, ороков
, орочей
и удэгейцев
относится к хозяйственно-культурному типу оседлых рыболовов и охотников. Эти народы имели примерно одинаковый уровень социально-экономического развития, их исторические судьбы во многом переплелись.
По данным антропологии, народы Нижнего Амура относятся к трем типам большой монголоидной расы: амуро-сахалинскому, байкальскому и восточно-монголоидному.
По языковому принципу они принадлежат нижне-амурской группе тунгусо-маньчжурской ветви алтайской семьи языков (кроме нивхов, язык которых входит в палеоазиатскую группу языков).
Основные занятия
Основные занятия народов Нижнего Амура - рыболовство, охота на морского и таежного зверя, собирательство. Важную роль играл промысел проходной лососевой рыбы - кеты и горбуши. Рыбу и морских животных ловили всевозможными сетями, неводами, крючковыми снастями, били острогами, гарпунами и колотушками.
Промысловый костюм для морской охоты и рыболовства шился специально из крепкой рыбьей кожи.
В реках бассейна Амура водилось более 100 пород рыб. Промысел кеты являлся преобладающим. Она шла в Амур на нерест раз в год (в августе - сентябре), особенно интенсивно в продолжение 6-8 дней. В это время все от мала до велика были заняты ловлей, обработкой и заготовкой рыбы, так как наловить ее надо было впрок на целый год. Пойманную рыбу выбрасывали на берег, где женщины ее потрошили, разделывали, пластовали и развешивали сушить и вялить. В пищу рыбу употребляли в сыром, вяленом, вареном и жареном виде. Рыбьими отходами (хребтами, головами, хвостами) кормили собак. Собачья упряжка зимой была основным средством передвижения.
Верования и промысловая обрядность
По своим верованиям народы Амура были анимистами: они одушевляли живую и неживую природу, населяли мир добрыми и злыми духами. К категории живых существ относили также небесные светила, горы, вода и т. д.
Из анимистических представлений возник культ "хозяев природы", тесно связанный с промысловой обрядностью. Тайга, горы, а в особенности реки, море, озера - вода как источник жизни - во многом определяла обрядовую практику народов Амура. Одно из центральных мест в ней занимал праздник освобождения воды ото льда, посвящение духам воды специальной пищи и утвари. Только после "кормления воды" нивхи приступали к промыслу рыбы и морского зверя. Иначе "хозяин воды" мог не послать рыбы.
Художественные промыслы
У народов Амура были распространены всевозможные художественные промыслы. Среди которых следует отметить: резьбу и роспись дерева; раскраску, тиснение и резьбу по бересте; плетение из прутьев и корней растений.
Берестяная и деревянная утварь была очень разнообразна по форме и размерам. Она украшалась красочным спирально-ленточным криволинейным орнаментом. Народные мастера зачастую превращали изделие в подлинно художественное произведение.
Художественная обработка текстиля представлена в собрании музея свадебным халатом (мозаика, аппликация, вышивка) и современными коврами ульчей и нанайцев. Обращают на себя внимание уникальные декоративные коврики негидальцев, сшитые из шкурок с голов селезней и уток. Серые, зеленые и синие перья, переливающиеся радужными цветами, и кусочки разноцветных звериных шкурок (белки, колонка), собранные в мозаичный узор, удивляют не только необычностью материала, но и способностью мастеров увидеть прекрасное в природе и использовать это в своем творчестве.
Брак
Брак у народов Амура имел, в первую очередь, экономическую основу. Родители заранее, пока их дети были еще маленькими, присматривали себе будущих родственников и заключали с ними договор.
Отец невесты всегда хотел получить большой калым и приобрести богатую родню. Калым платили деньгами или вещами (тканью, металлом, утварью). Богатые нанайцы могли иметь несколько жен. О соответствии возраста жениха и невесты заботились мало, встречались браки, где жена могла быть на 20-25 лет старше мужа и наоборот.
|
|
|
|
|
|
В этом же разделе:
|
|
|
